З чим у звичайної людини асоціюється Китай? Ну, напевно, в першу чергу з легендарною численністю китайців, давно стала темою анекдотів. Потім згадуються ієрогліфи, шовк, китайська кухня, Велика Китайська стіна, і, звичайно, напис «Made in China» на кожному другому товар. А ще - Конфуцій, один з великих учителів моральності. До речі, в Тайвані, населеному китайцями, які свого часу не побажали будувати комунізм, навіть день вчителя святкують в кінці вересня - у день, коли народився Конфуцій, учитель з великої літери.
Сім'я Конфуція належала до стародавнього аристократичного роду, на той час майже розорився. Конфуцій втратив батька, коли йому було три роки, і тому рано пізнав нужду і тяжку працю. З самого дитинства Конфуція захоплювали різні ритуали та обряди. Навіть дитячі ігри майбутнього великого вчителя зводилися до наслідування усіляким церемоній. Вчитися, щоб осягнути сенс стародавніх ритуалів, стало головною метою Конфуція. Бідність не дозволила йому поступити до школи, де готували чиновників, але не змогла погасити його прагнень. З п'ятнадцяти років він почав брати приватні уроки і зайнявся самоосвітою. Навчившись ієрогліфів, він з головою поринув у вивчення давніх книг.
У дев'ятнадцять років Конфуцій вступив на державну службу. Працюючи на складах, він зіткнувся з несправедливістю і зловживаннями численних чиновників. Йому здавалося, що головна причина тяжкого життя простих людей саме в цьому. Сам же Конфуцій ставився до своїх обов'язків, як до священного боргу: ретельно стежив за тим, щоб товари були доброякісними, вникав в усі дрібниці, цікавився способами збільшення врожаю.
Дорогоцінні вислови
Сьогодні пошаною до батьків називають їх зміст. Але люди містять також собак та коней. Якщо батьків не почитати, то чим відрізнятиметься ставлення до них від ставлення до собак та коней?
Той, хто прагне пізнати правильний шлях, але соромиться поганий одягу та їжі, не гідний того, щоб з ним вести бесіду.
Шанобливість без ритуалу призводить до метушливості; обережність без ритуалу призводить до боязкість; сміливість без ритуалу призводить до повстання; прямота без ритуалу призводить до грубості. Якщо государ належним чином ставиться до родичів, у народі процвітає людинолюбство. Якщо государ не забуває про друзів, в народі немає підлості.
Народ можна примусити коритися, але не можна змусити розуміти чому.
Вчитель хотів оселитися серед варварів. Хтось сказав: "Там грубі звичаї. Як ви можете так робити?" Учитель відповів: "Якщо шляхетний чоловік оселиться там, чи будуть там грубі звичаї?".
Поза свого будинку стався до людей так, ніби береш дорогих гостей. Використовуй народ так, немов робиш важливе жертвоприношення. Не роби людям того, чого не бажаєш собі, і тоді і в державі і в родині до тебе не будуть "почувати ворожнечі.
Цзи-гун запитав про управління державою. Учитель відповів: "[У державі] має бути достатньо їжі, повинно бути достатньо зброї і народ повинен довіряти [правителю]". Цзи-гун запитав: "Чим перш за все з цих трьох [речей] можна пожертвувати, якщо виникне крайня необхідність?" Учитель відповів: "Можна відмовитися від зброї". Цзи-гун спитав: "Чим насамперед можна пожертвувати з [залишилися] двох речей, якщо виникне крайня необхідність?" Учитель відповів: "Можна відмовитися від їжі. З давніх часів ще ніхто не міг уникнути смерті. Але без довіри [народу] держава не зможе встояти".
Може бути, цей любитель традицій так і залишився б просто старанним чиновником, але в 23 роки його життя різко змінилося. Померла його мати, і, згідно з давньою традицією, йому слід було на три роки залишити службу. Правда, ніхто вже не дотримувався це правило так вже строго, але Конфуцій ніколи не ділив правила на важливі і неважливі. І стародавній звичай він виконав. А все що звільнилося час присвятив вивченню старовинних книг. І життєвий досвід, і прочитані книги Конфуція привели до висновку, що всі біди його батьківщини відбуваються саме через нехтування древніми традиціями. У старих рукописах він читав про блаженного життя народу в нерозділеного царстві Чжоу, де володар був мудрий і справедливий, військо віддано і відважно, селяни працелюбні і чесні, жінки вірні й ніжні, земля родюча і щедра. Але з часом недотримання правил призвело до безлічі бід, і в країні настав хаос. Значить, щоб повернути благоденство, кожна людина повинна стати вимогливим до себе, дотримуватися стародавні традиції. І тоді в суспільстві запанує порядок і гармонію.
По закінченні трьох років молодий мислитель вирішив поділитися своїми відкриттями з іншими. Навколо нього почали збиратися однолітки, які бачили в ньому наставника. Він читав разом з ними старовинні рукописи, пояснював стародавні обряди, а скромна плата, яку він отримував від учнів, дозволила йому присвячувати весь свій час справі відродження великих традицій.
Мрією Конфуція було служити радником при правителя, щоб показати людям правильність своїх поглядів на практиці. Конфуцій їздив з князівства в князівство, намагаючись знайти такого правителя. У свій час йому вдалося справити враження на князя Ци, але численні сановники, побоюючись конкуренції, налаштували князя проти нього, сказавши, що всього життя не вистачить для навчання всіх цих церемоній. Потім було ще безліч марних спроб, і врешті-решт учитель зрозумів, що серед правителів він ніколи не знайде собі учня.
За своє життя Конфуцій не написав жодної книжки. Якось один із його учнів, приголомшений мудрою фразою вчителя, вирішив її записати, щоб залишити для нащадків. Потім інші учні теж стали записувати висловлювання вчителя, і вже після його смерті з цих записів склали книгу «Бесіди і думки», яка, переживши століття, донесла вчення Конфуція й до нас.
Основне у вченні Конфуція - принцип виправлення імен. Одного разу його запитали про управління державою. Учитель відповів: "Государ повинен бути государем, старшина - сановником, батько - батьком, син - сином". Тобто, кожна людина повинна служити гідно на тому місці, де він поставлений. Нам важко зрозуміти Конфуція. Ми звикли вважати начальників дурними і думати, що вже ми-то на їх місці все робили добре. А Конфуцій радив тим, хто бажає керувати країною, спочатку навчитися керувати собою, потім - своєю сім'єю. І коли ти зрозумієш, що таке керувати, тобі й не захочеться правити країною.
При всьому шанобливому ставленні до ритуалів Конфуцій так само високо ставив і людинолюбство. Якщо людина людинолюбство, вважав він, але не знає ритуалу, він подібний до селюк. Якщо людина знає, як себе вести, але не людинолюбство, він подібний до вченому-учителеві. Тільки того, в кому людинолюбство і знання ритуалів врівноважують один одного, можна назвати шляхетним чоловіком.
У всіх справах важливі розсудливість і обережність. Коли вчителі запитали, кого б він узяв із собою на війну, він відповів, що взяв би не того, хто з голими руками кидається на тигра, переправляється через річку без човна, гине, не відчуваючи жалю, а того, хто в справах проявляє обачність , ретельно все продумує і досягає успіху.
Ці думки та поради Конфуція пережили століття. І це незважаючи на те, що через триста років після його смерті до влади прийшов імператор, який побажав знищити всяку згадку про мудреця, чиє вчення здалося йому занадто пацифістським. Він наказав спалити всі книги вчителя, а всіх послідовників Конфуція відправив «в місця не настільки віддалені» - на будівництво Великої Китайської стіни. Але все одно знайшлися сміливці, які зберегли книги і вірність вчителеві. І вже наступна династія знову відродила конфуціанство.
Треба сказати, основні ідеї Конфуція навіть у давні часи вважалися утопічними. Філософ щиро вважав, що, якщо людину навчити ритуалів і дати йому гідне життя, він стане добрим і милосердним. Але сьогодні багато людей чудово знають і ритуали, і те, що добрим бути треба, та й життя в багатьох стала трохи краще. І хоча не всі знайомі з конфуціанством, але, що стосується його головної заповіді: «Не роби іншому того, чого не хочеш для себе», яку називають золотим правилом моральності, думаю, у наш час важко знайти людину, яка не чув її хоча б від Дейла Карнегі. Та ось тільки людинолюбством і не пахне. На зміну відкритої ворожнечі приходять інтриги, а зло людині роблять, не забираючи з лиця чарівної посмішки.
Через п'ятсот років після Конфуція в Юдеї народився Ісус Христос, який не тільки вчив добру і казав мудрі слова, але і по-справжньому знав серце людське. Знав, що вся біда не в бідності людей і не в незнанні закону, а саме там - у серці, з якого і ростуть лихі думки, вбивства, крадіжки і брехня. Тому Христос говорив, що мало дізнатися заповіді, щоб стати добрим і людинолюбним - для цього треба стати іншою людиною, народитися заново. І тільки Бог може вкласти в нас цю часточку Царства Божого, царства добра і справедливості, ідеальної держави, про який мріяли Конфуцій і Платон, комуністи і утопісти, де люди будуть щасливі і де всі скорботи людства будуть забуті.
|
